| Главная » Статьи |
| Всего материалов в каталоге: 26 Показано материалов: 11-20 |
Страницы: « 1 2 3 » |
|
Серединский Тарасий Федорович (1822-1897) Русские писатели-богословы. Бибилиографический указатель. - Москва, 2004, 97 с. Составители: А.С. Чистякова, Н.С. Степанова (РГБ), О.В. Курочкина (Новоспасский монастырь). Тарасий Федорович Серединский родился в 1822 году в Елисаветграде Херсонской губернии. Печатные труды: Богословский факультет Королевского Берлинского университета // Христиан, чтение. – 1869. – № 2. Брак есть таинство // Христиан, чтение. – 1869. – № 1. В каких метрических книгах должна быть записана треба, совершенная посторонним священником // Церков. вестник. – 1887. – № 43. Вопросы и замечания, относящиеся к Божественной литургии и ее чину в нашей Православной Церкви // Христиан, чтение. – 1869. – № 1. Замечания на чин и текст Божественных литургий св. Иош i на Златоустого, св. Василия Великого и Преждеосвященных Даров. – Рига: Типо-лит. Бланкенштейна, 1895 (обл. 1896). – 39 с. К вопросу о заупокойной литургии в седмичные дни Вс ликого поста // Церков. вестник. – 1877. – № 12, 13, 37, 45, 49. Можно ли молиться за усопших, не признавая чистилища? // Христиан, чтение. – 1868. – № 2. Непогрешимость Римского папы в учении веры и нраи ственности христианской пред судом Священного Писания и Прс дания, церковной истории, самих епископов римских, латинских богословов, западных богословов и здравого смысла // Христиан чтение. – 1870. – № 1. О богослужебном благочинии Западной Церкви. – СПб. Тип. Деп. уделов, 1859. – 207 с. О Богослужении Западной Церкви: Ст. 1–4. – СПб.: Тип Глазунова, 1849–1856. Ст. 1: О богослужебных местах Западной Церкви и их принмдлежностях. – 1849. – 46 с. Ст. 2: О богослужебных временах Западной Церкви и их принадлежностях. – 1849. – 33 с. Ст. 3: О богослужебных лицах Западной Церкви и их принадлежностях. – 1849. – 25 с. Ст. 4: О богослужебных действиях Западной Церкви. – 1856. 282 с. О важности богослужебных книг Православной Церкви в догматическом отношении // Христиан, чтение. – 1851. – N' 2. О времени пресуществления Святых Даров на литургии: Сравнительно-богословское исследование. – Рига: Тип. Блаим н штейна, 1895. – 43 с. – Библиогр.: с. 43. О причинах разногласия между восточными и западными христианами во времени празднования Св. Пасхи. – Берлин Тип. Шультце, 1863. – 19 с. Текст парал. на рус, нем., фран. итал. яз.То же. – На рус, нем. яз. – Рига, 1891. О происхождении души в каждом человеке: Исследование. – Рига: Типо-лит. Бланкенштейна, 1896. – 34 с. – Библиогр.: С. 33–34. О таинстве брака: Сравнительно-богословское исследование // Церков. вестник. – 1893. – № 2. О том, что Преждеосвященная литургия не может быть заупокойною // Церков. вестник. – 1877, 1878, 1885. Об индульгенциях: Исследование. – СПб.: Тип. Писарева, 1860. – 23 с. То же. – 2-е изд. – Рига: Типо-лит. Бланкенштейна, 1896. – 17 с. – Библиогр.: с. 17. Обозрение религий, существовавших и существующих в роде человеческом от начала мира до настоящих дней. – Рига: I мп. Бланкенштейна, 1893. – 318, VIII с. – Библиогр.: с. V–VIII. Общественное Богослужение у протестантов: Статьи. – Рига: Тип. Бланкенштейна, 1889. – 101, III с. – Отт. из: Риж. епарх. ведомости. – 1889. Определение различия между Восточной и Западной Церковью относительно учения о состоянии душ святых до всеобщего воскресения // Духов, беседа. – 1860. – № 39. Особенности в священных обрядах и обычаях Греческой и Русской Церкви // Христиан, чтение. – 1871. – № 2. Папа римский и Собор Вселенский. – Рига: Тип. Бланштейна, 1897. – 294 с: Итог лит. тр. магистра богословия про-иерея Т. Серединского. – С. Ill–V. – Библиогр.: с. 291–295. Сводные таблицы христианских вероисповеданий и сект, И Сравнительное христианское вероучение. – Рига, 1890. – 7 С. – Библиогр.: с. 5–6. То же. – 1890. – Прил. к Риж. епарх. ведомостям. – 1890. Перевод О протестантстве в сравнении с православием: Размышления одного протестанта: Пер. соч. Der pro+es+an+ische S+andpunk+, ilinkcn eines Pro+es+an+en. – Рига: Тип. Бланкенштейна, 1889. – Г. – Отт. из: Риж. епарх. ведомости. – 1888. Литература о жизни и деятельности Плисе Владимир. Слово, сказанное пред отпеванием прот. Тарасия Федоровича Серединского // Риж. епарх. ведомости. – 1897. – № 10. – С. 505–510. Пятидесятилетие служения в священном сане // Риж. епарх. ведомости. – 1896. – № 13. – С. 697–698. Тарасий Федорович Серединский: Некролог // Риж. епарх. ведомости. – 1897. – № 10. – С. 514–519. О Т.Середенском еще читайте: https://goo.gl/2LWszO |
|
28.10.2016 – 4.47 Саша, такая история. Занимался сегодня расшифровкой писем Степуна к Чижевскому и наткнулся там на текст речи Степуна «Дмитрий Иванович Чижевский», написанный к 70-летию Д. И. Чижевского и в несколько ином виде опубликованный в июне 1964 года в парижской газете «Русская мысль». Точные даты найдешь в примечании № 1. Больших расхождений с текстом, опубликованным в «Русской мысли», нет. Но удивительны пропущенные редакцией «РМ» ляпсусы: 1) что, якобы, в Гейдельбергском университете праздновалось 70-летие (!) научной и педагогический деятельности Д. И. (то есть как родился, так и начал с пеленок этой самой деятельностью заниматься)... 2) слово «пиетизм» было и переписчицей статьи Степуна и редакцией «Русской мысли» расшифровано как «пиитизм», то есть как что-то связанное с поэзией («пиит» = «поэт»), а пиетизм – это особое направление протестантского благочестия, то есть религиозное понятие; 3) «экзаменирует и рецензирует бритвой» тоже перл, которого у Степуна не было, он просто употребил германизм «экзаменирует» вместо русского «экзаменует», а доброхоты «РМ» добавили отсебятины. Иногда, правда, были добавки по делу: 4) когда Ф. А. решил из «загоризонтности» Чижевского, связанной с его любовью к истории церкви и мистики, сделать его же непонятно-туманную «горизонтность». Видишь, текст маленький, а ляпсусов и интересных автобиографических сюжетов (умение варить борщ, умение ориентироваться в библиотеках и находить в них ценные рукописи и книги, и даже видная из окна института, созданного Чижевским, вилла, в которой была первая студенческая квартира Степуна до Первой мировой войны – это тебе не хухры-мухры, а редкое умение рассказывать истории... Степуну было легче писать этот очерк, к тому времени Чижевский уже выступил со своей речью на 80-летии Степуна 20-го февраля 1964 г., и Степун просто «украл» у него несколько тем, приписав их, в свою очередь, как творческий дар и способность Чижевскому («разносторонность» этих даров).
Владимир Янцен |
|
V.
В праздничные дни Остен-Сакен отправлялся в церковь по первому звону колокола, дабы все приготовления к совершению божественной литургии были сделаны под его непосредственным наблюдением. Сначала Д. Е. ходил в храм пешком, но по мере приближения старости он стал ездить туда в карете, в которую впрягались не лошади, а обыкновенные украинские волы с вызолоченными рогами. В Вербное же воскресенье вместо волов употреблялся тот осел, который фигурировал по временам в «Вифлеемской» пещере. Для большей торжественности на осле восседал кто-нибудь из графской дворни. |
|
А там Сакен-генерал Все акафисты читал «Богородице»...
(Солдатская песня).
I.
Проезжая минувшим летом чрез Елисаветградский уезд Херсонской губернии, по дороге, носившей еще не так давно название «Царского тракта», я совершенно неожиданно, очутился в имении наследников известного графа Дмитрия Ерофеевича 0стен-Сакена. Так как, молва о причудах этого, исторического лица, а также о достопримечательностях его поместья, уже не раз доходила до моего слуха,то весьма естественно, что, я не преминул воспользоваться представившимся мне случаем, чтобы осмотреть графскую усадьбу и расспросами у местных старожилов пополнить запас имевшихся у меня сведений касательно покойного Остен-Сакена. Собранный мною при этом материал дает мне возможность представить довольно верную и не безынтересную картину частной жизни этого оригинального человека; однако, прежде считаю нелишним сказать здесь несколько слов по поводу происхождения названия: «ЦАРСКИЙ ТРАКТ». |
|
ІІ. |
 I Гродеков по воспоминаниям сослуживцев и старожилов как военный губер-натор Сыр-Дарьинской области.—Черты его характера.—Отношение к курильщикам и алкоголикам.—Заботы о народном образовании.—Церковно-строительство. — Создание русских поселков.—Холерный бунт 1892 году в Ташкенте.—Деятельность в Приамурье.— Назначеше туркестанским генерал-губернатором. СКОНЧАЛСЯ 12-го декабря 1913 года один из замечательных деятелей, член Государственного Совета, генерал-от-инфантерии Николай Иванович Гродеков. Посвящая почившему и его выдающемуся государственному служению несколько строк, полных искреннего, теплого чувства, в одном из своих фельетонов («Нов. Вр.», 14-го декабря 1913 г., №13664), М. О. Меньшиков говорит: «Не знав лично Н. И. Гродекова, не берусь судить о его огорчениях на государственной службе, но те, кто это близко знали, хорошо сделают, если по свежей памяти напишут об этом и, как печальный венок, возложат на могилу большого русского человека, замученного мелкими делами». С готовностью откликаюсь на этот призыв почтеннейшего М. О., как один из ближайших, по должности управляющего канцелярией генерал-губернатора, сотрудников Н. И. Гродекова по его последней активной должности, на боевом посту туркестанского генерал-губернатора, и, насколько возможно, не задевая многих еще ныне здравствующих, лиц, с именами которых связано было много служебных огорчений, трений и прямо обид для Гродекова, не сообщая того, что еще является служебною и канцелярскою тайной, в виду близости к нам описываемого времени, расскажу, как сумею, об этом действительно «большом русском человеке». |
|
|
|
Олександр Чуднов ___________________________ За свідченням департамента поліції - все почалося в Єлисаветграді. У Вульфа та Ревекки Шкловських, міщан, іудейского віросповідання, народився син Ісаак. Він став членом численної родини, за походженням з Умані. Колись, в уманську різню, вона ледь не зникла. Той хто вижив втік до Єлисаветграда, де й оселився. Дід Ісаака був вельми заможнім, але помераючи, залишив по собі, за легендою, до сотні унуків і правнуків. Лише Ісаак мав 14-ть рідних братів і сестер. Коли хлопцям минало 16-ть, їх випихали в люди, і ті йшли за долею, за вдачею, за фахом... |
|
“УКРАИНА-ЦЕНТР”
|
|
Шановний Олександр Вікторович! Щиро вітаємо Вас і увесь колектив відділу краєзнавства та рідкісної книги з 10-річчям від дня створення цього важливого підрозділу наукової бібліотеки ім. Д. Чижевського. За час свого існування відділ як відомий осередок культури і духовності, нагромадження і поширення різнобічних знань дієво слугує творенню нової України, збереженню та розвитку національних надбань, примноженню славних історичних традицій степового краю. З прємністю повідомляю, що правлінням Міжнародного благодійного фонду "Україна" прийнято рішення нагородити Вас грошовою премією у розмірі 1000 гривень з нагоди десятерічного ювілею відділу та за значний особистий внесок в організацію його роботи. На знаменному рубежі зустрічі третього тисячоліття поздоровляю Вас і очолюваний Вами колектив з Новим роком і Різдвом Христовим, зичу міцного здоров'я, сил і натхнення, нових творчих здобутків у Вашій благородній, неохідній для України діяльності.
На фото историк Алексей Брайченко и Александр Чуднов. 2001 год
|
